DICIEMBRE 2025
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Para diversos pueblos originarios de México, la danza es una vía privilegiada de comunicación y convivencia entre los seres humanos y los seres de la alteridad, dioses, espíritus o dueños del monte. Por ello, los atuendos utilizados durante estas ceremonias suelen ser llamativos o extravagantes, pues muchas veces buscan personificarlos.
Nuestra pieza del mes es una máscara de payaso que forma parte de la danza de los Wewentiyo. Fue coleccionada hace unos años por el Dr. Alessandro Questa, de la Universidad Iberoamericana, en el pueblo masehual de Tepetzintla, ubicado en la Sierra Norte de Puebla.
En esta danza, el Payaso porta una máscara colorida que podría interpretarse como un elemento lúdico; sin embargo, su función es mucho más profunda: representa al Tipeweme, el dueño del monte, una deidad poderosa dueña de los animales, las plantas, los alimentos y el maíz. Por esta razón, los masewal deben establecer con él una relación de intercambio y colaboración.
La danza de Wewentiyo, o danza de los Abuelos, también conocida como la danza de los Tejoneros, dramatiza un episodio fundamental de la cosmogonía masehual: un grupo de cazadores ancestrales busca obtener el primer grano de maíz dentro de la montaña y defenderlo del Tejón o Pesotl.
Los cazadores son acompañados por el Payaso, quien, junto con el Kiritots o Pájaro carpintero, los guía tanto en la búsqueda del maíz como en la cacería del Tejón. Al final, marionetas que representan a Tlaltikpak Tata y Tlaltikpak Nana, Padre Tierra y Madre Tierra, celebran junto con el resto de los personajes la bonanza del maíz.
La danza se desarrolla alrededor del mantiado, un lienzo de manta pintado con escenas del mundo serrano, que rodea al taro, un mástil de bambú que simboliza al mismo tiempo el cerro y la planta de maíz primigenia.
Así, la danza de Wewentiyo narra el origen del maíz y de la agricultura como fruto de una negociación entre humanos, animales y espíritus, todos habitantes de un mismo territorio.
Dr. Johannes Neurath
Curador–investigador, MNA
