Estandarte

Entre los mayas de Yucatán las fiestas dedicadas a los santos implican la participación de personas dedicadas a un mismo oficio, denominadas gremios: chicleros, verduleras o plateros, por ejemplo.
Cada gremio elabora un estandarte que se convierte en un símbolo distintivo y es utilizado en la procesión a la iglesia, cuyo fin es realizar una promesa a los santos. Este acción se acompaña de cohetes y música de charanga.

Rosario o collar

A lo largo del siglo XX los mayas y los mestizos de la península de Yucatán mantuvieron vigente la fabricación y el uso ornamental de alhajas de oro y de plata. Sabemos que esta tradición se mantiene, al menos, en quince poblaciones del estado.
Este técnica se conoce como filigrana, la cual se conforma a partir de finísimos hilos de oro con los que se elabora una trama que sirve como fondo o cuerpo de cada objeto.

Terno (Huipil y Fustán)

El terno es la prenda de vestir femenina que mejor expresa la identidad local y uno de los elementos más antiguos de la cultura maya.
Como su nombre lo indica, el terno es un traje compuesto por tres piezas: el jubón, el huipil o hipil y el fustán o enagua. Suele adornarse con ricos bordados de flores y figuras de espectacular colorido y de encajes, los cuales, en ocasiones, van acompañados de sutiles calados o deshilados hechos a mano.
En su uso, el terno es acompañado de un contrastante rebozo y fina joyería de oro y plata.

Máscara de Baila Viejo

Máscara que representa un anciano utilizada por los miembros de la comunidad mientras bailan mesuradamente en pequeños círculos al ritmo de flautas y tambores y, antiguamente, también del tunkul, instrumento de percusión de origen prehispánico.
Los chontales de Tabasco acostumbran usar estas máscaras para entregar las oblaciones por la noche a sus santos en los velorios.
En algunos pueblos acompañan las ofrendas diurnas que los vecinos entregan a la iglesia a manera de enramas y promesas, siguiendo largas procesiones por las calles con música de bandas, cohetes y flores

Máscara del Gigante Goliat

La máscara del Gigante Goliat forma parte de una danza cuyo nombre es Baila Gigante o Baila Caballito que se realiza en la comunidad de Tecoluta, en Nacajuca, Tabasco.
Es una representación del conflicto bíblico entre David y Goliat, el cual es mediado por un caballito y su jinete que danza entre los dos personajes, durante la fiesta dedicada a la Virgen de la Asunción. La danza se lleva a cabo para acompañar las enramas y promesas que la población le ofrece a su santa patrona en agradecimiento de los bienes recibidos durante el año.

Caballito blanco

El Caballito es uno de los personajes que representa con mayor fidelidad el mensaje evangelizador que los españoles dejaron entre los chontales de Tabasco para recordarles permanentemente su derrota durante la conquista de México.
Es un símbolo de la victoria extranjera que emerge cada vez que en las comunidades yokot’an se lleva a cabo la danza del caballito en cualquiera de sus versiones locales. En ellas lucha contra un indígena, aparece al lado del bíblico David o baila junto a un negro en el contexto de las fiestas patronales o en los festivales populares. En tales escenarios, su uso convierte al danzante que lo porta en un caballito-jinete.

Bastón de mando

Desde la etapa colonial los bastones de mando fueron asumidos por los líderes de los pueblos indígenas para simbolizar y marcar el nivel de responsabilidades y la autoridad conferidos a ellos por la comunidad. Dichos objetos tenían un carácter sagrado y le otorgaban un estatuto diferente a la persona durante el tiempo que duraba en su cargo.
En la actualidad se mantiene dicho simbolismo.

Torito

Este armazón se utiliza en una danza que los choles de Tila, Chiapas, llevan a cabo durante la celebración del carnaval de la comunidad. En dicha representación el torito lucha contra un tigre, al cual somete después de una lúdica confrontación.
Esta danza tiene un carácter religioso y forma parte de un ritual más complejo de carácter purificatorio que concluye con un baño de los participantes en el río, antes de la llegada del miércoles de ceniza.

Telar

Este telar es testimonio de la tecnología empleada por los jach winik, nombre con el que se autodenominan los Caribe, pródigos habitantes de las selvas del norte de Chiapas. Esta técnica, de origen prehispánico, consiste en la fabricación de hilo y tela de algodón silvestre y lienzos de corteza para el vestido, la cual se preparaba con un machacador. Hoy las mujeres compran los cortes de tela industrial y confeccionan la ropa con maquina de coser.

Tambor

Para losjach winik la música fue un regalo de Kayum o Señor del Canto, al que se recuerda poniendo su rostro en el timbal de barro. Por ser un objeto sagrado, este tambor debe asentarse encima de un bejuco, para evitar que toque el suelo.

Guitarra

Instrumento musical que, junto con el laúd, la cítara, la sonaja o las chirimías, era elaborado con productos naturales recolectados en la selva, cuyo uso, anteriormente, era acompañar los cantos y las plegarias. En la actualidad la mayoría de ellos han sido sustituidos por guitarras y otros instrumentos modernos.