Ayate

Pieza tejida en telar de cintura con fibras hiladas de maguey (ixtle), se compone de dos lienzos rectangulares hechos con la técnica de tafetán, rematados en los extremos y decorados mediante bordados hilvanados que integran dibujos serpentiformes realizados con hilos de lana teñida de matiz guinda y roja.
El tafetán es la técnica estructural de las telas más común, consiste en intercalar los hilos de la urdimbre con los de la trama en una posición regular, de tal forma que la cuadratura y la disposición del tejido resultan uniformes.
La amplitud de las telas está condicionada a la medida del brazo de las tejedoras, por esta razón integra dos piezas similares que se unen mediante una randa decorativa con hilos de lana roja y azul. El ayate es utilizado por los hombres como implemento contenedor para carga y también se emplea como abrigo.

Bandera

Bandera nacional realizada con hilos de maguey (ixtle) mediante tejido tafetán de telar de cintura. Está compuesta por tres lienzos rectangulares unidos por costura; las piezas laterales están teñidas con anilinas, una de color verde y la otra de rojo, la tela central conserva el matiz de fibra natural y se complementa con decoraciones bordadas en hilos de ixtle policromadas. La bandera nacional, como símbolo sagrado, fue integrada en la vida ceremonial de los pueblos otomíes en los primeros años del siglo XX.

Acocote

Cucharón de absorción para recoger el aguamiel del maguey, líquido importante para la fabricación del pulque, ampliamente consumido por los pueblos otomíes desde tiempos prehispánicos.
Este implemento se introduce en la horadación del vegetal previamente raspado, sirve para absorber el líquido y almacenarlo en el recipiente. Posteriormente, se vacía en una vasija recolectora para que se prepare el pulque mediante la fermentación.

Morral

Bolsa tejida en telar de cintura con fibras urdidas de zapupe (agave furcroides), tiene un asa de trenzado en la parte superior que se ajusta al tamaño del largo. En la decoración aparece un águila bicéfala realizada con bordados en punto de lomillo, empleando hilos de lana de color negro, solferino y naranja. La representación del águila es muy común en los pueblos otomíes orientales y se vincula con los gemelos del mito de creación del sol y la luna, así como la aparición de la luz en el cosmos y principio de la humanidad.

Quechquémitl

Capa compuesta por dos lienzos rectangulares unidos por una costura en los extremos. Ambas mantas están tejidas en telar de cintura con la técnica de tafetán. La decoración se ha logrado mediante hilos teñidos con la técnica de reserva (ikat) que después de alinearse aritméticamente se logran diseños jaspeados combinados con pequeñas líneas, predominando la policromía roja, blanca, amarillo, negro y azul. Esta pieza es usada por las mujeres encima de una blusa, en ocasiones también se pone en la cabeza para cubrirse del sol.

Dechado

El dechado es un muestrario de bordados que atesora las decoraciones iconográficas del conocimiento textil en el nivel familiar y comunal, es realizado sobre una tela de algodón industrial mediante puntadas de lomillo o punto de cruz largo; en la superficie se han colocado diversos elementos florales, animales y formas geométricas, destacando dos aves que se miran de frente. Las decoraciones están dispuestas a manera de cenefas, esquinas, rosetones, redes y lacerías, aptas para ser replicadas por las bordadoras.

Huisu (huipil)

Huipil compuesto por cuatro lienzos de lana tejida en telar de cintura, dos piezas superiores un poco más amplias están colocadas de forma vertical, manteniendo una sección abierta para pasar el cuello, otras dos telas se disponen horizontalmente en el extremo inferior para formar el canesú. La decoración se ha logrado mediante la combinación de líneas blancas, rojas y verdes que contrastan sobre un fondo de tono guinda.

Aretes

Arracadas hechas con plata laminada, cincelada y bordes inferiores de hilo elaborados en la técnica de filigrana. En la parte superior tienen decoración de aves encontradas y unidas por el pico, logradas mediante modelado en cera perdida. La joyería forma parte del ajuar que reciben las mujeres en los ritos nupciales, los familiares más allegados las obsequian como parte del patrimonio de la pareja, luego son repartidas entre las hijas y nueras. Otro uso es durante el rito mortuorio, como prendas funerarias que identifican el linaje y el pueblo de las mujeres.

Broche para pelo

A finales de la primera mitad del siglo XX los habitantes del Valle del Mezquital comenzaron a trabajar la madera con incrustaciones de conchas. Desde entonces, elaboran joyería artesanal y figuras ornamentales en miniaturas; este oficio forma parte de las políticas culturales implementadas desde el gobierno y que los indígenas adoptaron como una actividad económica.
Su elaboración consiste en colocar sobre la superficie de la madera, diminutas piezas de concha y tejuelas que conforman la decoración. La iridiscencia y el color le dan el toque final a la obra.

Teponaxtle

El teponaxtle es un instrumento musical de percusión horizontal. Tiene una caja de resonancia y dos lengüetas donde se golpean con las baquetas para producir los sonidos. Los elementos representados en su decoración se logran mediante tallados escultóricos de animales y rostros humanos.
Entre los pueblos otopames, el teponaxtle, funje como una entidad sagrada que se asocia con los ancestros. Los especialistas rituales son los encargados de custodiarlo en sus altares, dedicándoles súplicas rituales y cantos, además de ofrendas de flores, comidas, bebidas y copal.